自治區黨委書記陳全國2015年7月25日在黨委理論學習中心組第一次學習研討會上，深刻闡述了“三嚴三實”的重大意義及其與老西藏精神、“兩路”精神的內在聯系，提出要努力做到“八個正”，即讀正書，做勤于學習的表率；樹正念，做堅定信念的表率；守正規，做嚴守紀律的表率；立正人，做廉潔自律的表率；用正權，做一心為民的表率；揚正氣，做公道正派的表率；聚正能，做勇于擔當的表率；走正道，做干事創業的表率。

“八個正”是“三嚴三實”的內在要求和在西藏的具體體現

陳全國同志從繼承弘揚老西藏精神、“兩路”精神與踐行“三嚴三實”出發，提出要努力做到“八個正”，這“八個正”是“三嚴三實”要求在西藏的具體化和豐富發展。

第一，“八個正”是“三嚴三實”的內在要求。“三嚴三實”核心是嚴和實，而嚴和實之本在于正。“三嚴三實”專題教育的一個目標就是要把嚴和實真正樹立起來，把嚴和實的正道、正氣樹立起來。2014年6月30日，習近平總書記在中央政治局第十六次集體學習時指出：“領導干部要堅守正道、弘揚正氣，堅持以信念、人格、實干立身。”2014年7月5日，劉云山同志在中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組會議上指出：黨員領導干部特別是高級干部要認真落實“三嚴三實”要求，從我做起、從現在做起，堅守正道、弘揚正氣，以自己的模范行為帶動形成風清氣正的政治生態。9月1日，他又在中央黨校2014年秋季學期開學典禮上指出：“樹立敢于擔當的精神，弘揚正氣、堅守正道，堅決糾正只當官不干事、只攬權不擔責的現象。”“八個正”，即正書、正念、正規、正人、正權、正氣、正能、正道，就是對正道、正氣的進一步闡發。由此可見，“八個正”與“三嚴三實”存在著內在聯系，是“三嚴三實”的發展和豐富，倡導并踐行“八個正”，是“三嚴三實”專題教育中扶正祛邪、固本培元之舉。

第二，“八個正”是對“三嚴三實”要求的具體化。讀正書是領導干部學習的要求。什么是正書？首先是指馬克思主義理論書，即馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，包括習近平總書記系列重要講話。其次是指黨的方針政策書，在今天具體化為黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神。對于西藏的干部來講，尤其是指習近平總書記“治國必治邊、治邊先穩藏”重要戰略思想和“努力實現西藏持續穩定、長期穩定、全面穩定”重要指示，學習貫徹依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎的重要原則。再次是指領導干部履職盡責所需要的業務知識書。樹正念是對領導干部理想信念的要求。什么是正念？即共產主義和社會主義的理想信念，這是共產黨人的政治信仰，在當代則具體化為對中國特色社會主義的堅定信念。守正規是對領導干部紀律方面的要求。2015年10月12日中共中央政治局召開會議，審議通過《中國共產黨廉潔自律準則》，把黨章對紀律的要求整合成六種紀律，即政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律。在這些紀律中，政治紀律最為重要。在西藏，尤其要把嚴守政治紀律和政治規矩視為生命、放在首位，在反分裂斗爭這個重大原則問題上旗幟鮮明、立場堅定。立正人對是領導干部廉潔從政方面的要求。何為正人？即習近平總書記所講的清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。領導干部身處官場，一定要立身唯正，守身如玉，保持廉潔操守，保持人格清白。用正權是對領導干部使權用權方面的要求。正權之正，首先要有正確的權力觀，即權力屬于人民，權力是用來為人民謀利益的，權力姓公不姓私。其次要正確使用權力，即依法依規使用權力。再次是權力的使用要自覺接受監督。揚正氣是對領導干部品行風范方面的要求。領導干部看問題處事行為均要公道正派，公正客觀、持正不阿，要有浩然正氣，堅持反對歪風邪氣。聚正能是對領導干部擔當精神的要求。各級領導干部要敢于擔當、勇于負責，敢于堅持原則，面對矛盾和困難不回避，唯有如此，才能匯聚起推動事業發展的正能量。相反，如果為官不為、為官避事，當太平官，則會產生負能量，極大妨害我們的事業。走正道是對領導干部創業的要求。對領導干部來說，為官的正道就是堅持求真務實，發揚實干精神，切實把工作向前推進?？傊?，“八個正”從學習、理想信念、規矩和紀律、廉潔從政、使權用權、品行風范、敢于擔當、干事創業方面對廣大黨員干部提出明確要求，使“三嚴三實”要求更加具體化、更加豐富。

第三，“八個正”也是對中華文化精神的繼承和弘揚。堅守正道、弘揚正氣是中華民族重要的文化精神。在中國文化中，自古以來就有堅守正道、倡導正氣的寶貴傳統。何為正道？即正確的符合道義的道路?！豆茏?middot;立政》：“正道捐棄，而邪事日長。”《禮記·燕義》：“上必明正道以道民，民道之而有功。”宋梅堯臣《答李晉卿結交篇》：“上交執正道，下交守奇節。”何為正氣？即正大光明之氣。在中國文化里，正氣指充塞天地之間的至大至剛之氣、浩然之氣。孟子提出“我善養吾浩然之氣”?！冻o·遠游》：“內惟省以端操兮，求正氣之所由。” 宋文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。” 正氣也指光明正大的作風或純正良好的風氣?！段淖?middot;符言》：“君子行正氣，小人行邪氣。內便於性，外合於義，循理而動，不系於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發於喜怒，不顧后患者，邪氣也。” 我們黨歷來倡導正道、弘揚正氣。毛澤東同志《關于正確處理人民內部矛盾的問題》：“總結經驗，發揚正氣，打擊歪風。”上個世紀90年代，我們黨還在全黨開展過“講學習、講政治、講正氣”黨性黨風教育，“三講”之一就是講正氣。“八個正”倡導正書、正念、正規、正權、正人、正能、正氣、正道，是對正道、正氣的弘揚，是對邪道、邪氣的反對，是對中華正道、正氣文化精神的發揚。

第四，“八個正”是開展各項工作、協調推進“四個全面”戰略布局、實現西藏發展戰略目標的重要保證。中央第六次西藏工作座談會后，西藏迎來新的發展機遇。中央高度重視西藏工作，加大對西藏支援和政策傾斜的力度，尤其是對干部給予充分關心。然而，另一方面，繁重艱巨的改革發展穩定任務也對西藏各級干部提出更高要求。習近平總書記指出：“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。”這既是對西藏干部長期以來發揚老西藏精神的嘉許，也是對他們進一步做好工作的勉勵。西藏各級干部尤其是各級領導干部，要充分意識到這種歷史責任感，積極踐行“三嚴三實”，努力做到“八個正”，樹正道、揚正氣，為完成艱巨的改革發展穩定任務和實現發展的戰略目標創造條件。努力做到“八個正”，把全體黨員領導干部的正能量匯聚到偉大事業上來，匯聚到全面建成小康社會的共同目標上來，匯聚到實現長足發展和長治久安的奮斗目標上來。

積極踐行“八個正”要求，努力提高黨性修養水平

黨性是一個政黨的本質屬性。對個性來講，黨性是政黨的固有本性在黨員個體身上所表現出來的具體特性，就是黨員所具有的政治人格。黨性修養是黨員提高黨性的學習和鍛煉過程。“八個正”體現了“三嚴三實”的內在要求，是對西藏黨員領導干部有針對性的要求。各級黨員領導干部要以“八個正”為主要內容，加強黨性修養，提高黨性水平。

第一，積極踐行“八個正”，進一步轉變作風。“三嚴三實”是作風建設的繼續和深化。習近平總書記指出：“在作風問題上，起決定作用的是黨性。作為黨的干部，必須永不動搖信仰，做到坦蕩做人、謹慎用權，光明正大、堂堂正正。”“三嚴三實”提出嚴和實的作風建設的新標準新要求，以“三嚴”祛“四風”，以“三實”聚正氣，切中作風之弊。而“八個正”進一步細化深化了嚴和實的要求，是我區黨員干部轉變作風的指南和守則。積極踐行“八個正”，深入轉變思想作風、工作作風和生活作風，內正于己、外正于風，真正促進黨風根本轉化，實現以優良的黨風帶政風促民風。

第二，積極踐行“八個正”，引導營造良好政治生態和從政環境。2014年7月，習近平總書記在中央政治局第十六次集體學習時提出：“加強黨的建設，必須營造一個良好從政環境，也就是要有一個好的政治生態。”前不久，他在政治局第二十六次集體學習中又強調：要把專題教育同推進改革發展穩定工作緊密結合起來，努力營造積極向上、干事創業、風清氣正的良好政治生態。西藏地處雪域高原，有藍天白云和雪山，是人們向往的圣潔之地。自然環境如此，在政治生態上更應當保持風清氣正、山清水秀，也成為圣潔之地。“八個正”是對正道、正氣的集中體現，努力做到“八個正”是對正道、正氣的倡導和建設，也是營造風清氣正的政治生態的重要途徑。由于西藏工作的極端重要性和特殊性，還有西藏的和諧文化，尤其是自和平解放以來的60多年里，廣大干部發揚老西藏精神，奉獻犧牲、努力工作、團結互助，形成良好的政治生態和工作生活關系。許多人都有一個體會，在西藏，工作關系、人際關系簡單、和諧。繼續深入開展“三嚴三實”專題教育，各級黨員領導干部要努力做到“八個正”，通過讀正書、樹正念、守正規、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，弘揚新風正氣、滌蕩歪風邪氣，在營造良好的政治生態中發揮引領示范作用，進而引領建設先進的政治文化。正如習近平總書記指出的：“要突出領導干部這個關鍵，教育引導各級領導干部立正身、講原則、守紀律、拒腐蝕，形成一級帶一級、一級抓一級的示范效應，積極營造風清氣正的從政環境。”

第三，積極踐行“八個正”，不斷提升道德境界。“三嚴三實”首要一條是嚴以修身。踐行“三嚴三實”，落腳點是修好身、養好德。“八個正”既是外在的嚴格的規則要求，又是內在的道德品格要求。正人先正己，正己先正心。我區各級領導干部既要積極踐行、努力做到“八個正”，又要以“八個正”為內容，修身養德，持之以恒加強道德修養，反躬自省，慎獨慎微，如切如磋，如琢如磨，不斷提高道德水平，樹立高尚、理性、健全的道德人格。