黨的二十大報告指出，促進世界和平與發展，推動構建人類命運共同體?，F代社會人類相互依存、命運與共的特征日益凸顯，構建人類命運共同體，是全球治理的可行方案，反映了當代國際關系現實，符合全人類的共同愿景，是世界各國人民的前途所在。人類命運共同體站在全球的高度上，超越了國家、種族與意識形態的界限，體現了“建設一個什么樣世界”的中國文化價值理念，為構建新型世界國際秩序注入新的時代活力。人類命運共同體思想植根于中華五千年的傳統文化中，共同體源于世界的多樣性但歸于和諧一體，中國傳統文化中蘊含了人類命運共同體的思想和文化精髓，是中華文明得以傳承和繁榮的精神支柱，如中國傳統文化倡導的“天人合一”“求同存異”“和而不同”“和衷共濟”“義利統一”“天下大同”“協和萬邦”“大道之行，天下為公”等思想觀念。人類命運共同體理念的文化思想源泉，有著全人類的共同理想追求，人類命運共同體思想與亞里士多德在《政治學》提到的“所有共同體都是為著某種善而建立的”出發點的一致性。與柏拉圖的《理想國》中提出的絕對正義、至善的國家理念是一脈相承，也與馬克思提到的“以每一個個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”的“自由人聯合體”理想目標相契合。

一、體現“和合文化”的內核

“和合”是中華優秀傳統文化中最富生命力的文化內核和因子?！墩撜Z》中有“禮之用，和為貴”，和諧狀態是人們不懈追求的生存和生活的理想狀態。中華傳統文化強調整體的和諧，包括人與人、人與自然、人與社會等方方面面的和諧。“和合文化”可以幫助各國在“求同存異”的基礎上做到“求同存和”、在“和而不同”的基礎上做到“和而合之”，從而助力人類命運共同體的構建。

一方面，“和合文化”展現了多元文化下的美美與共。美美與共的文化觀，是對西方長久以來持有的非此即彼理念的徹底糾正和解構，真正契合了人類文明發展的規律。世界上約有200多個國家和地區、2000多個民族，由于不同的人文歷史和國情，孕育了不同的文化，尊重差異、包容多樣，世界因此變得更加豐富多彩。中國一貫主張建設一個開放包容的世界，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”“五色不同，交織而成章；五音各異，交響而成樂。”中華文化正是在借鑒包容外來文化過程中逐漸形成的，文化的包容成全了少數民族文化的美人之美，實現了中華文化的美美與共。中華五十六個民族在長期的歷史長河中發展了自身獨具特色的文化，為中華文化的發展提供了豐厚的資源，造就了中國文化體系宏偉多姿、內容絢麗精彩。實現多元文化的美美與共，首先要對彼此文化理解與認同，秉持自信寬廣的胸懷海納百川，以不同的方式展現不同文化的美，實現多元文化的和諧共處。另一方面，“和合文化”包含了“尊重包容、交流互鑒、求同存異、合作共贏”的文化價值觀。人類命運共同體具有“和而不同”的文化底蘊，文化雖然存在一定差異，但在相互交流中可以達到相互欣賞、求同存異，最終實現真正意義上的文化認同，即“和而不同”為正確處理差異和沖突提供了指導原則。在中華文化的歷史演變中，中華文化對外來文化始終保持開放的態勢，尊重包容不同文化，善于從外來文化中學習，吸取長處，形成了中華民族內涵豐富的“多元一體”文化精神家園。文化的交流互鑒是構建人類命運共同體的橋梁和紐帶，可以消除彼此之間的隔閡和障礙；文化因交流互鑒持續向前發展，交流孕育融合，融合孕育著共同體意識，世界各國應積極打造交流互鑒平臺展示和傳播多樣文化之美，實現文化因交流互鑒而變得更加豐富多彩。

黨的二十大報告指出，中國堅持在和平共處五項原則基礎上同各國發展友好合作，推動構建新型國際關系。“人類命運共同體”的形成是在求同存異的過程中實現的，通過多元文化的和諧共存，堅持合作共贏，反對任何單邊主義、民族至上的文化思維模式，堅持真正的多邊主義，倡導“尊重包容、交流互鑒、求同存異、合作共贏”的新型文化價值觀，從而推進國際關系和全球治理朝著更加公正合理的方向發展。

二、秉持正確的義利觀

義利觀是中華優秀傳統文化的重要內容，是一種經濟倫理思想，其主要觀點有“不義而富且貴，于我如浮云”“計利當計天下利”等，義利觀還強調堅持義利相兼、先義后利。人類命運共同體，蘊涵了正確的義利觀，是全人類共同認可的國際道義，全人類的共同之利是構建人類命運共同體的主旨，以全人類的共同利益來夯實人類命運共同體，使義與利在新時代背景下達到辯證統一。

黨的二十大報告指出：“秉持真實親誠理念和正確義利觀加強同發展中國家團結合作，維護發展中國家共同利益。中國共產黨愿在獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內部事務原則基礎上加強同各國政黨和政治組織交流合作，積極推進人大、政協、軍隊、地方、民間等各方面對外交往。”秉持正確義利觀，立足國內，放眼世界，積極發展全球伙伴關系，擴大世界各國的利益交匯點，中國致力于將自身發展規劃與發展中國家相對接，深化與各國之間的互信合作，尋求共同發展、安全與繁榮。如中國免除對最不發達國家債務、宣布建立200億元人民幣的“中國氣候變化南南合作基金”、提供600億美元支持對非“十大合作計劃”，給予多國在應對新冠疫情方面的支持與幫助，積極支持和落實聯合國千年發展目標和2030年可持續發展議程等，這些都是中國秉持正確義利觀的生動體現。構建人類命運共同體思想正是從世界人民共同的利益出發，用中國的傳統文化價值理念與正確的義利觀，消解國際間的政治、經濟、文化和意識形態方面的分歧和沖突，有效回應了國際關系中的現實問題，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。

三、反對文化上的強權和霸權

中華傳統文化中講道義、重懷柔，崇尚“遠人不服，則修文德以來之”，歷史上的中國與周邊國家建立的朝貢體系不是掠奪式的而是禮尚往來的。中華文化崇尚“己所不欲、勿施于人”的理念。當世界范圍內出現宗教沖突、難民危機、經濟危機、生態環境保護和重大傳染性疾病等問題時，某些發達國家善用冷戰和零和思維模式去觀察和思考問題，結果是“失道寡助”，還會造成世界范圍內的不安定。

黨的二十大報告指出：“堅定維護以聯合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序、以聯合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，反對一切形式的單邊主義，反對搞針對特定國家的陣營化和排他性小圈子。”因此，構建人類命運共同體需打破“修昔底德陷阱”的非和平理念，反對文化上的強權和霸權，反對冷戰與零和思維模式，堅持平等相待、和諧相處，反對非此即彼、唯我獨尊的文化強權和霸權思維，堅持多邊主義，主張以對話協商形式解決爭端、化解分歧，共同推動人類文化的繁榮昌盛。

四、“天下為公”“天下大同”的理想世界

黨的二十大報告指出：“構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。”

人類命運共同體理念體現了“天下為公”和“天下大同”的文化思想底蘊。這種理念根植于中華文化的思想基因，承襲著中華文明的文化血脈。“大道之行也，天下為公”的思想出自《禮記·禮運》篇，“協和萬邦”的思想出自《尚書·虞書·堯典》：“九族既睦， 平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”“天下大同”“協和萬邦”代表了中國古代理想社會的最高境界。經過幾千年的歷史沉淀，“天下大同”的理念已深深植入中國人的思想和文化中，始終是中國人民對理想社會的期盼和向往的目標。荀子曰：“四海之內若一家。”世界各國應守望相助，共同實現全人類為一家的理想狀態。大同思想以公天下代替了家天下，主張“天下為公”，追求的是公平公正的社會秩序，著眼點是天下人的共同利益。正如習近平總書記在第七十屆聯合國大會一般性辯論時的重要講話中指出：“‘大道之行也，天下為公。’和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。” 只有各國行天下之大道，才能共建世界大同，推動世界范圍內命運共同體的實現。

結語

當今世界并不太平，天災人禍接連不斷，海洋、森林、河流、空氣等人類不可缺少的生存資源，已承受不了人類的恣意妄為，需要世界各國共同攜手應對出現的各類危機。構建人類命運共同體，是中國共產黨對全世界未來社會發展的深切關注，是我國傳統文化中建立“大同社會”美好愿景的現實回歸，也是對馬克思主義“真正的共同體”“自由人聯合體”的繼承和發展，體現了中外優秀文化的精髓和全人類的共同文化價值追求，契合了各國人民追求共同人類價值的期盼，引領人類文明朝著正確的方向前進。構建人類命運共同體，需遵循“求同存異”的原則，擁有“海納百川、有容乃大”的包容情懷，秉持正確的義利觀，反對文化上的強權和霸權，畫出世界范圍最大的同心圓，共同致力于構建一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

                                         （作者單位：自治區黨委黨校）